題目

根據(jù)科爾伯格的品德發(fā)展階段理論,處于( )水平的兒童是根據(jù)行為的直接后果和自身的利害關(guān)系來判斷好壞的。

A

后習(xí)俗

B

習(xí)俗

C

前習(xí)俗

D

自律

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科爾伯格的道德發(fā)展階段理論

本題考查的是科爾伯格的道德發(fā)展階段理論。處在前習(xí)俗水平的兒童,其道德觀念的特點(diǎn)是純外在的。他們?yōu)榱嗣馐軕土P或獲得獎(jiǎng)勵(lì)而順從權(quán)威人物規(guī)定的行為準(zhǔn)則。根據(jù)行為的直接后果和自身的利害關(guān)系判斷好壞是非。綜上所述,C項(xiàng)正確。

A項(xiàng),后習(xí)俗水平的人,其道德判斷已超出世俗的法律與權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn),而是有了更普遍的認(rèn)識(shí),想到的是人類的正義和個(gè)人的尊嚴(yán),并已將此內(nèi)化為自己內(nèi)部的道德準(zhǔn)則,包括社會(huì)契約的道德定向階段和良心定向階段,故排除。

B項(xiàng),習(xí)俗水平的兒童,能夠著眼于社會(huì)的希望與要求,并以社會(huì)成員的角度思考道德問題,能夠了解社會(huì)規(guī)范,并遵守和執(zhí)行社會(huì)規(guī)范,包括尋求認(rèn)可定向階段和遵守法規(guī)和秩序定向階段,故排除。

D項(xiàng),屬于無關(guān)干擾選項(xiàng),故排除。

因此,本題正確答案為C。

多做幾道

拉丁修辭學(xué)校的主要教育目的是培養(yǎng)( )。

A

政治家

B

軍人?

C

僧侶

D

雄辯家

教育阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的消極影響和作用體現(xiàn)的是教育的( )。

A

正向功能

B

社會(huì)功能

C

個(gè)體功能

D

負(fù)向功能

目前,我國(guó)文化廣受全世界歡迎,并且,很多國(guó)家設(shè)立“孔子學(xué)院”,讓更多的外國(guó)民眾學(xué)習(xí)漢語,了解中國(guó),喜歡中國(guó),這說明教育可以( )。

A

創(chuàng)造更新文化

B

傳播交流文化

C

選擇提升文化

D

篩選保存文化

許慎在( )中這樣解釋:“教,上所施,下所效也”“育,養(yǎng)子使作善也?!?

A

《說文解字》

B

《學(xué)記》

C

《論語》注釋

D

《孟子》注釋

心理起源說的代表人物是( )。

A

孟祿

B

沛西?能

C

米丁斯基

D

朱熹

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