題目

“你對(duì)我好,我就對(duì)你好”,持這種思想的兒童處于科爾伯格道德發(fā)展的哪個(gè)階段?( )

A

懲罰與服從道德定向階段

B

相對(duì)功利的道德取向階段

C

尋求認(rèn)可定向階段

D

社會(huì)契約的道德定向階段

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科爾伯格的道德發(fā)展階段理論

本題考查的是科爾伯格的道德發(fā)展階段理論。相對(duì)功利的道德取向階段的兒童,為了獲得獎(jiǎng)賞或滿(mǎn)足自己的需要而尊重規(guī)則。假如對(duì)自己有好處,為別人服務(wù)就是“對(duì)”的。“你對(duì)我好,我就對(duì)你好”是這一階段的指導(dǎo)思想。綜上所述,B項(xiàng)正確。

A、C、D項(xiàng),與題目不符,故排除。

因此,本題正確答案為B。

多做幾道

拉丁修辭學(xué)校的主要教育目的是培養(yǎng)( )。

A

政治家

B

軍人?

C

僧侶

D

雄辯家

教育阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的消極影響和作用體現(xiàn)的是教育的( )。

A

正向功能

B

社會(huì)功能

C

個(gè)體功能

D

負(fù)向功能

目前,我國(guó)文化廣受全世界歡迎,并且,很多國(guó)家設(shè)立“孔子學(xué)院”,讓更多的外國(guó)民眾學(xué)習(xí)漢語(yǔ),了解中國(guó),喜歡中國(guó),這說(shuō)明教育可以( )。

A

創(chuàng)造更新文化

B

傳播交流文化

C

選擇提升文化

D

篩選保存文化

許慎在( )中這樣解釋?zhuān)骸敖?,上所施,下所效也”“育,養(yǎng)子使作善也?!?

A

《說(shuō)文解字》

B

《學(xué)記》

C

《論語(yǔ)》注釋

D

《孟子》注釋

心理起源說(shuō)的代表人物是( )。

A

孟祿

B

沛西?能

C

米丁斯基

D

朱熹

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