題目

目前發(fā)現(xiàn)的世界文學(xué)中最古老的史詩(shī)是( )。

A

《羅摩衍那》

B

《吉爾伽美什》

C

《埃涅阿斯紀(jì)》?

D

《摩訶婆羅多》

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外國(guó)文學(xué)

本題考查的是文化素養(yǎng)中的外國(guó)文學(xué)?!都獱栙っ朗彩吩?shī)》是目前已知世界最古老的英雄史詩(shī)。早在四千多年前就已在蘇美爾人中流傳,經(jīng)過(guò)千百年的加工提煉,終于在古巴比倫王國(guó)時(shí)期用文字形式流傳下來(lái)。這是一部關(guān)于統(tǒng)治著古代美索不達(dá)米亞地區(qū)蘇美爾王朝的都市國(guó)家烏魯克英雄吉爾伽美什的贊歌,雖然這是一部殘缺了近1/3的作品,但從余下的2000多行詩(shī)中我們還是能夠感受到蘇美爾人對(duì)他們偉大英雄的崇拜贊美之情。綜上所述,B項(xiàng)正確。

A項(xiàng),《羅摩衍那》與《摩訶婆羅多》并列為印度兩大史詩(shī),作者是印度作家蟻垤。全書(shū)是詩(shī)體,用梵文寫成,詩(shī)律幾乎都是輸洛迦(意譯為頌),即每節(jié)2行,每行16個(gè)音節(jié)。全文共分為七章,24000對(duì)對(duì)句。內(nèi)容主要講述阿逾陀國(guó)王子羅摩和他妻子悉多的故事。與題意不符,故排除。

C項(xiàng),《埃涅阿斯紀(jì)》取材于古羅馬神話傳說(shuō),它敘述了特洛伊英雄埃涅阿斯在特洛伊城被希臘聯(lián)軍攻破后,率眾來(lái)到意大利拉丁姆地區(qū),成為羅馬開(kāi)國(guó)之君的這段經(jīng)歷,是一部羅馬帝國(guó)的“史記”。與題意不符,故排除。

D項(xiàng),《摩訶婆羅多》是享譽(yù)世界的摩訶婆羅多和印度史詩(shī),它的漢語(yǔ)全譯本,約有五百萬(wàn)字,和《羅摩衍那》并列為印度的兩大史詩(shī),《摩訶婆羅多》現(xiàn)存的本子是在一部史詩(shī)的基礎(chǔ)上編訂加工而成,其中有長(zhǎng)篇英雄史詩(shī),而且有大量的傳說(shuō)故事作為插話,有宗教哲學(xué)以及法典性質(zhì)的著作。有10萬(wàn)“頌”(詩(shī)節(jié)),被稱為百科全書(shū)式的史詩(shī),規(guī)模宏大、內(nèi)容龐雜。印度現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為《摩訶婆羅多》是印度的民族史詩(shī),內(nèi)含印度民族的“集體無(wú)意識(shí)”,堪稱是“印度的靈魂”。與題意不符,故排除。

因此,本題正確答案為B。

多做幾道

“十年樹(shù)木,百年樹(shù)人”,體現(xiàn)了教師勞動(dòng)具有( )的特點(diǎn)。

A

復(fù)雜性

B

創(chuàng)造性

C

示范性

D

長(zhǎng)期性

“人心不同,各如其面”這句話提示教師在教育活動(dòng)中應(yīng)該關(guān)注( )。

A

學(xué)生的發(fā)展性

B

學(xué)生的獨(dú)特性

C

學(xué)生的主體性

D

學(xué)生的自主性

蘇霍姆林斯基說(shuō):“只有集體和教師首先看到學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心?!边@句話提示教師( )。

A

尊重和欣賞學(xué)生

B

對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)

C

對(duì)學(xué)生因材施教

D

團(tuán)結(jié)和關(guān)心學(xué)生

王老師得知?jiǎng)㈣的昧似渌瑢W(xué)的玩具,沒(méi)有當(dāng)著全班的面批評(píng)劉璇,而是把劉璇叫到辦公室耐心引導(dǎo)。王老師的做法( )。

A

正確,學(xué)生需要賞識(shí)

B

不正確,學(xué)生是有個(gè)性的人

C

正確,學(xué)生需要尊重

D

不正確,學(xué)生是有發(fā)展?jié)撃艿娜?br>

數(shù)學(xué)課上,老師在講解例題的解法。小明突然舉手說(shuō),他想為大家演示例題的另一種解法。老師恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞绞牵?)。

A

不予理睬,繼續(xù)課堂教學(xué)

B

稍作停頓,批評(píng)學(xué)生影響課堂秩序

C

請(qǐng)小明上講臺(tái)為大家演示

D

跟小明說(shuō)下課談?wù)?br>

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