題目

兒童不再刻板地按固定的規(guī)則去判斷,在依據(jù)規(guī)則判斷時(shí)開(kāi)始考慮到同伴的一些具體情況,該類兒童處于( )階段?

A

前道德階段

B

他律道德階段

C

初步自律道德階段

D

自律道德階段

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皮亞杰的道德發(fā)展階段理論

本題考查的是皮亞杰的道德發(fā)展階段理論。自律道德階段的兒童繼可逆性之后,公正觀念或正義感得到發(fā)展,兒童的道德觀念傾向于主持公正、平等。兒童不再刻板地按固定的規(guī)則去判斷,在依據(jù)規(guī)則判斷時(shí)開(kāi)始考慮到同伴的一些具體情況,從關(guān)心和同情出發(fā)去判斷。綜上所述,D項(xiàng)正確。

A項(xiàng),前道德階段兒童缺乏按規(guī)則來(lái)規(guī)范行為的自覺(jué)性,在親子關(guān)系、同伴關(guān)系、價(jià)值判斷等方面均表現(xiàn)出自我中心傾向。兒童按照想象去執(zhí)行規(guī)則,把外在環(huán)境看做是自我的延伸,還沒(méi)有把主體與客體分離,不能將自己與周圍環(huán)境區(qū)別開(kāi)來(lái)。他們的游戲活動(dòng)只是個(gè)人獨(dú)立活動(dòng)的任意行為,與成人、同伴之間還沒(méi)有形成合作關(guān)系,故排除。

B項(xiàng),他律道德階段(5歲~7、8歲)的兒童表現(xiàn)出對(duì)外在權(quán)威絕對(duì)尊重和順從,把權(quán)威確定的規(guī)則看做是絕對(duì)的、不可更改的,在評(píng)價(jià)自己和他人的行為時(shí)完全以權(quán)威的態(tài)度為依據(jù),故排除。

C項(xiàng),初步自律道德階段兒童已經(jīng)認(rèn)識(shí)到一種同伴間的社會(huì)關(guān)系,應(yīng)相互尊重。準(zhǔn)則對(duì)他們來(lái)說(shuō)已具有一種保證他們相互行動(dòng)、互惠的可逆特征。同伴間可逆關(guān)系的出現(xiàn),標(biāo)志著品德逐漸從他律轉(zhuǎn)入自律。開(kāi)始以動(dòng)機(jī)作為道德判斷的依據(jù),認(rèn)為公平的行為都是好的,故排除。

因此,本題正確答案為D。

多做幾道

拉丁修辭學(xué)校的主要教育目的是培養(yǎng)( )。

A

政治家

B

軍人?

C

僧侶

D

雄辯家

教育阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的消極影響和作用體現(xiàn)的是教育的( )。

A

正向功能

B

社會(huì)功能

C

個(gè)體功能

D

負(fù)向功能

目前,我國(guó)文化廣受全世界歡迎,并且,很多國(guó)家設(shè)立“孔子學(xué)院”,讓更多的外國(guó)民眾學(xué)習(xí)漢語(yǔ),了解中國(guó),喜歡中國(guó),這說(shuō)明教育可以( )。

A

創(chuàng)造更新文化

B

傳播交流文化

C

選擇提升文化

D

篩選保存文化

許慎在( )中這樣解釋:“教,上所施,下所效也”“育,養(yǎng)子使作善也?!?

A

《說(shuō)文解字》

B

《學(xué)記》

C

《論語(yǔ)》注釋

D

《孟子》注釋

心理起源說(shuō)的代表人物是( )。

A

孟祿

B

沛西?能

C

米丁斯基

D

朱熹

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