某作家以文學(xué)創(chuàng)作為生,他常常與同行溝通,也加入了當(dāng)?shù)氐淖骷覅f(xié)會(huì),定期參與該組織的活動(dòng),還參與一些文學(xué)創(chuàng)作的比賽。根據(jù)馬斯洛的人類(lèi)需求層次理論,這位作家的以上行為體現(xiàn)的需要層次是( )
- A
安全需要
- B
生理需要
- C
尊重需要
- D
自我實(shí)現(xiàn)的需要
- E
歸屬和愛(ài)的需要
某作家以文學(xué)創(chuàng)作為生,他常常與同行溝通,也加入了當(dāng)?shù)氐淖骷覅f(xié)會(huì),定期參與該組織的活動(dòng),還參與一些文學(xué)創(chuàng)作的比賽。根據(jù)馬斯洛的人類(lèi)需求層次理論,這位作家的以上行為體現(xiàn)的需要層次是( )
安全需要
生理需要
尊重需要
自我實(shí)現(xiàn)的需要
歸屬和愛(ài)的需要
馬斯洛在20世紀(jì)50年代提出了需要層次論。他認(rèn)為人有五種基本需要,構(gòu)成需要的層次。
(1)生理需要。這是人類(lèi)維持自身生存的最基本要求,包括饑、渴、衣、住、性等方面的要求。(2)安全需要。這是人類(lèi)要求保障自身安全、擺脫事業(yè)和喪失財(cái)產(chǎn)威脅、避免職業(yè)病的侵襲、解除嚴(yán)酷的監(jiān)督等方面的需要。(3)歸屬與愛(ài)的需要。這一層次的需要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容:一是歸屬的需要;二是友愛(ài)的需要。(4)尊重的需要。人人都希望自己有穩(wěn)定的社會(huì)地位,要求個(gè)人的能力和成就得到社會(huì)的承認(rèn)。(5)自我實(shí)現(xiàn)的需要。這是最高層次的需要,它是指實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想、抱負(fù),發(fā)揮個(gè)人的最大潛能,完成與自己的能力相稱(chēng)的一切事情的需要,也是一種創(chuàng)造和自我價(jià)值得到體現(xiàn)的需要。(以寫(xiě)作為生,代表著生理需要)
知識(shí)點(diǎn):人類(lèi)需要的層次和類(lèi)型
多做幾道
救助站工作人員在街頭發(fā)現(xiàn)了身無(wú)分文的流浪乞討人員小何,將其接到救助站的第二晚,小何突然發(fā)燒,救助站可為小何提供的救助服務(wù)有( )。
及時(shí)將其送醫(yī)院救治
提供符合基本條件的住處
給予一定的生活救濟(jì)金
提供符合食品衛(wèi)生要求的食物
病愈后提供返回其居住地的乘車(chē)憑證
根據(jù)《中華人民共和國(guó)殘疾人保障法》,殘疾人的合法權(quán)益包括( )。
康復(fù)權(quán)
教育權(quán)
勞動(dòng)權(quán)
文化生活權(quán)
政治權(quán)
勞動(dòng)爭(zhēng)議的處理程序包括( ?。?。
協(xié)商
調(diào)解
仲裁
訴訟
和解
俗話說(shuō)“婦女能頂半邊天”“巾幗不讓須眉”,我國(guó)的《婦女權(quán)益保障法》規(guī)定,婦女享有的權(quán)利包括( )。
政治權(quán)利
財(cái)產(chǎn)權(quán)
被保護(hù)權(quán)
文化教育權(quán)益
勞動(dòng)和社會(huì)保障權(quán)益
社會(huì)政策在政治建設(shè)中能夠發(fā)揮重要的作用,具體而言,社會(huì)政策的政治功能表現(xiàn)為( )。
社會(huì)控制功能
社會(huì)治理功能
維護(hù)政治穩(wěn)定功能
增強(qiáng)執(zhí)政黨執(zhí)政基礎(chǔ)功能
.調(diào)節(jié)各群體利益矛盾功能
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