題目

盛唐時(shí)期仕女畫(huà)家張萱的傳世作品有《搗練圖》卷和( )。

A

《女史箴圖》?

B

《觀音圖》

C

《虢國(guó)夫人游春圖》?

D

《宮中圖》

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中國(guó)美術(shù)

本題考查的是文化素養(yǎng)中的中國(guó)美術(shù)。張萱,唐代畫(huà)家。以善繪貴族仕女、宮苑鞍馬著稱(chēng),在畫(huà)史上通常與另一稍后于他的仕女畫(huà)家周昉相并提。唐宋畫(huà)史著錄上記載張萱的作品計(jì)有數(shù)十幅,一再被許多畫(huà)家摹寫(xiě),但出于張萱本人手筆的原作,今已無(wú)一遺存。歷史上留下兩件重要的摹本,即傳說(shuō)是宋徽宗臨摹的《虢國(guó)夫人游春圖》卷和《搗練圖》卷。綜上所述,C項(xiàng)正確。

A項(xiàng),《女史箴圖》為中國(guó)東晉顧愷之創(chuàng)作的絹本繪畫(huà)作品。原作已佚,現(xiàn)存有唐代摹本,原有12段,因年代久遠(yuǎn),現(xiàn)存僅剩9段,為絹本設(shè)色,現(xiàn)收藏于大英博物館。作品描繪女范事跡,有漢代馮媛以身?yè)跣?,保護(hù)漢元帝的故事;有班婕妤拒絕與漢成帝同輦,以防成帝貪戀女色而誤朝政的故事等。其余各段都是描寫(xiě)上層?jì)D女應(yīng)有的道德情感,帶有一定的說(shuō)教性質(zhì)。雖然作品蘊(yùn)涵了婦女應(yīng)當(dāng)遵守的道德信條,但是對(duì)上層?jì)D女梳妝妝扮等日常牛活的描繪,真實(shí)而生動(dòng)地再現(xiàn)了貴族婦女的嬌柔、矜持,無(wú)論身姿、儀態(tài)、服飾都合乎她們的身份和個(gè)性?!杜敷饒D》成功地塑造了不同身份的宮廷婦女形象,一定程度上反映了作者所處時(shí)代的婦女生活情景,是我國(guó)存世最早最完整的國(guó)畫(huà)作品。與題意不符,故排除。

B項(xiàng),《觀音圖》是中國(guó)清代金禮贏的國(guó)畫(huà)作品。與題意不符,故排除。

D項(xiàng),《宮中圖》是描繪宮中婦女生活的長(zhǎng)卷,存殘卷四段,畫(huà)八十余人。與題意不符,故排除。

因此,本題正確答案為C。

多做幾道

“十年樹(shù)木,百年樹(shù)人”,體現(xiàn)了教師勞動(dòng)具有( )的特點(diǎn)。

A

復(fù)雜性

B

創(chuàng)造性

C

示范性

D

長(zhǎng)期性

“人心不同,各如其面”這句話(huà)提示教師在教育活動(dòng)中應(yīng)該關(guān)注( )。

A

學(xué)生的發(fā)展性

B

學(xué)生的獨(dú)特性

C

學(xué)生的主體性

D

學(xué)生的自主性

蘇霍姆林斯基說(shuō):“只有集體和教師首先看到學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。”這句話(huà)提示教師( )。

A

尊重和欣賞學(xué)生

B

對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)

C

對(duì)學(xué)生因材施教

D

團(tuán)結(jié)和關(guān)心學(xué)生

王老師得知?jiǎng)㈣的昧似渌瑢W(xué)的玩具,沒(méi)有當(dāng)著全班的面批評(píng)劉璇,而是把劉璇叫到辦公室耐心引導(dǎo)。王老師的做法( )。

A

正確,學(xué)生需要賞識(shí)

B

不正確,學(xué)生是有個(gè)性的人

C

正確,學(xué)生需要尊重

D

不正確,學(xué)生是有發(fā)展?jié)撃艿娜?br>

數(shù)學(xué)課上,老師在講解例題的解法。小明突然舉手說(shuō),他想為大家演示例題的另一種解法。老師恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞绞牵?)。

A

不予理睬,繼續(xù)課堂教學(xué)

B

稍作停頓,批評(píng)學(xué)生影響課堂秩序

C

請(qǐng)小明上講臺(tái)為大家演示

D

跟小明說(shuō)下課談?wù)?br>

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