?“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣”,荀子這句話體現(xiàn)的德育方法是()。
- A
?說服教育法
- B
?榜樣示范法
- C
?實(shí)際鍛煉法
- D
?個(gè)人修養(yǎng)法
?“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣”,荀子這句話體現(xiàn)的德育方法是()。
?說服教育法
?榜樣示范法
?實(shí)際鍛煉法
?個(gè)人修養(yǎng)法
“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣”的意思是:君子廣泛地學(xué)習(xí),并且經(jīng)常把學(xué)到的東西拿來檢查自己的言行,(遇到事情)就可以不糊涂,行為也就沒有過失。這句話倡導(dǎo)要多學(xué)習(xí)、常反省,從而提高個(gè)人修養(yǎng),體現(xiàn)的德育方法是個(gè)人修養(yǎng)法。
多做幾道
( ?。┦钦麄€(gè)教育工作的核心,也是教育活動(dòng)的依據(jù)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
教育目的
教育內(nèi)容
教育方針
教育目標(biāo)
教育目的對(duì)整個(gè)教育工作具有導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用和( ? ? ?)。
選拔作用
評(píng)價(jià)作用
決定作用
主導(dǎo)作用
明確提出“使人類教育心理學(xué)化”的口號(hào),為近代教育學(xué)的創(chuàng)立作出貢獻(xiàn)的是 ( ?。?/p>
康德
裴斯秦洛齊
洛克
夸美紐斯
在教育起源問題上,認(rèn)為教育的產(chǎn)生完全來自動(dòng)物本能的觀點(diǎn)是( ?。?/p>
生物起源說
神話起源說
心理起源說
勞動(dòng)起源說
構(gòu)成教育的基本要素是( ?。?/p>
教育者和受教育者?
受教育者和教育內(nèi)容
教育者和教育內(nèi)容
教育內(nèi)容和教育形式?
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